Απογραφή 2021: Στα 10.432.481 άτομα ο μόνιμος πληθυσμός της Ελλάδας

 

Στα 10.432.481 άτομα ανέρχεται ο μόνιμος πληθυσμός της Ελλάδας σύμφωνα με τα αποτελέσματα της «Απογραφής Πληθυσμού - Κατοικιών 2021», της πρώτης ψηφιακής απογραφής που διενήργησε η Ελληνική Στατιστική Αρχή (ΕΛΣΤΑΤ) και τα οποία δόθηκαν σήμερα στη δημοσιότητα.

Οι γυναίκες ανέρχονται σε 5.357.232 άτομα και αποτελούν το 51,3% του πληθυσμού, ενώ οι άνδρες είναι 5.075.249.

Ο μόνιμος πληθυσμός της Ελλάδας είναι μειωμένος κατά 3,5% σε σύγκριση με την απογραφή του 2011, όταν είχε καταγραφεί πληθυσμός 10.815.197 ατόμων στη χώρα.

Ο πληθυσμός της Αττικής υπολογίζεται σε 3.792.469 και είναι μειωμένος κατά 35.965 κατοίκους σε σχέση με το 2011. Ακολουθεί η Κεντρική Μακεδονία, με 1.792.069 κατοίκους, με τη μείωση να υπολογίζεται στους 90.039 κατοίκους σε σχέση με το 2011.

Από τις 13 Περιφέρειες της χώρας στις 12 σημειώθηκε πτώση στον πληθυσμό, ενώ σε μια, στο Νότιο Αιγαίο, υπήρχε αύξηση. Στο Νότιο Αιγαίο από 309.000 κατοίκους πλέον καταγράφηκαν 324.000 κατοίκοι.

Ο επικεφαλής της Ελληνικής Στατιστικής Αρχής (ΕΛΣΤΑΤ) Θάνος Θανόπουλος ανακοινώνοντας τα αποτελέσματα της απογραφής δήλωσε πως η απογραφή του 2021 είναι «ορόσημο» καθώς έγινε ψηφιακά.

Περισσότερα »

Βόλος: 7χρονος βρέθηκε να κοιμάται μόνος του σε παγκάκι – Τι συνέβη

Συναγερμός σήμανε στον Βόλο για ανήλικο αγόρι 7 ετών, το οποίο εντοπίστηκε το πρωί της Τετάρτης να κοιμάται σε παγκάκι στα Παλιά.

Πολίτης όταν είδε το παιδί στο παγκάκι κάλεσε την Αστυνομία και το ΕΚΑΒ. Το παιδί φαινόταν να βρίσκεται στον δρόμο για κάποιο λόγο, να είχε εγκαταλειφθεί και να χρειαζόταν βοήθεια.

Ο ανήλικος μεταφέρθηκε από πλήρωμα του ασθενοφόρου του ΕΚΑΒ στο νοσοκομείο, όπου εξετάστηκε και διαπιστώθηκε ότι ήταν καλά στην υγεία του.

Στη συνέχεια, σύμφωνα με την εφημερίδα «Ταχυδρόμος», μεταφέρθηκε στην Αστυνομία για φύλαξη με την Υποδιεύθυνση Ασφάλειας Βόλου να διερευνά την υπόθεση.

Τι συνέβη

Το παιδί βλέποντας την κινητοποίηση των αρχών πανικοβλήθηκε και στην αρχή δεν μιλούσε. Στη συνέχεια όμως είπε στους αστυνομικούς πως είναι από τους Σοφάδες και βρίσκεται με την οικογένειά του στον Βόλο. Ενημέρωσε για τα ονόματα των γονιών του και είπε πως θα πήγαιναν στο Νοσοκομείο για επίσκεψη σε οικείο πρόσωπο, όταν εκείνος προτίμησε να μην ακολουθήσει την οικογένεια και να κάνει βόλτα.

Οι πληροφορίες που έδωσε το παιδί επιβεβαιώθηκαν από τους συγγενείς του, αφού η Αστυνομία ήρθε σε επαφή με το οικογενειακό περιβάλλον και συγγενικό πρόσωπο αναμενόταν χθες να παραλάβει το παιδί.

Η οικογένεια ενημέρωσε την Αστυνομία πως επισκέφτηκε τον Βόλο από τον καταυλισμό Ρομά στους Σοφάδες λόγω υποχρεώσεων. Ηταν από προχθές στον Βόλο με φορτηγάκι. Η Υποδιεύθυνση Ασφάλειας Βόλου συνεχίζει την έρευνα και σχηματίζει δικογραφία.

 

Περισσότερα »

Βασίλης Ντινόπουλος: Συγκλονισμένος ο Χασαπόπουλος με τον θάνατό του

Μία ιστορία από τα παλιά διηγήθηκε ο Ιορδάνης Χασαπόπουλος

Συγκλονίζει ο θάνατος του 33χρονου Βασίλη Ντινόπουλου, σε ηλικία μόλις 33 ετών.

Τα social media έχουν κατακλυστεί από συγκινητικά μηνύματα ανθρώπων που τον γνώριζαν, τον παρακολουθούσαν, τον θαύμαζαν και τον αγαπούσαν. Εκτός από την οικογένειά του, ο Βασίλης Ντινόπουλος ήταν ιδιαίτερα αγαπητός και δημοφιλής και η είδηση του αιφνίδιου θανάτου του έχει συγκλονίσει πολύ κόσμο.

Συγκλονισμένος ο Ιορδάνης Χασαπόπουλος

Ανάμεσα στον κόσμο που δήλωσε σοκαρισμένος και συγκλονισμένο ταυτόχρονα και ο Ιορδάνης Χασαπόπουλος, που αναφέρθηκε στο τραγικό συμβάν.

Όπως είπε εκτός του ότι είναι φίλος με τον πατέρα του Αργύρη Ντινόπουλο, αυτό το παιδί είχε πάει ως έφηβος στην Κοινωνία Ώρα Mega και είχε εντυπωσιάσει τους πάντες αφού έκανε παρκούρ.

 

Περισσότερα »

Το έκανα από φτώχεια : Γιαγιά έκλεψε φαγητό από σούπερ μάρκετ, η εταιρεία αρνείται να αποσύρει τη μήνυση

Συγκινεί η ιστορία μιας γιαγιάς που έκλεψε τρόφιμα από σούπερ μάρκετ στην Πετρούπολη, «από φτώχεια» όπως είπε, με την αλυσίδα του καταστήματος να έχει κάνει μήνυση εναντίον της και να μη δέχεται να την αποσύρει.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ του Open, η 70χρονη γιαγιά έβαλε στην τσάντα της κρέας και τυρί αξίας 30-40 ευρώ το περασμένο Σάββατο. Όταν εντοπίστηκε από τους υπαλλήλους, οι πελάτες αντέδρασαν ζητώντας να μην πάει στο αυτόφωρο, ωστόσο ο προϊστάμενος είπε ότι έχει πολύ αυστηρές εντολές και κάλεσε αστυνομία. Οι αστυνομικοί προσήγαγαν τη γυναίκα στο αστυνομικό τμήμα, όπου φέρεται να είπε ότι «από φτώχεια τα έκανα όλα αυτά». Ανέφερε ακόμα ότι έχει στεγαστικό δάνειο και ρύθμιση δανείου πολύ μεγάλη καθώς και ότι με τα χρήματα της σύνταξης προσπαθεί να αποπληρώσει το δάνειο για να μην της πάρουν το σπίτι.

Συγκινήθηκαν μέχρι και οι αστυνομικοί που την προσήγαγαν

Σύμφωνα πάντα με το ρεπορτάζ, οι αστυνομικοί συγκινήθηκαν με την ιστορία της, ωστόσο η επιχείρηση επέμενε να κάνει μήνυση. Γείτονες της γυναίκας πήγαν στο σούπερ μάρκετ και ζήτησαν να αποσυρθεί η μήνυση, ωστόσο η επιχείρηση αρνήθηκε λέγοντας γιατί είναι πολιτική της να μην αποσύρει τέτοιου είδους μηνύσεις.

Μια από τις γειτόνισσες της ηλικιωμένης, μιλώντας στο κανάλι, είπε πως «η γιαγιά πήρε 3 χάπια μαζί, προσπαθεί να αυτοκτονήσει γιατί δεν σηκώνει ντροπή και φοβάται μη φτάσει στα αυτιά των παιδιών αυτός ο διασυρμός». Πρόσθεσε ακόμα ότι «θα κάνω ότι μπορώ για να καθαρίσω την υπόθεση καθώς και ότι «δεν θα περάσω ποτέ από την συγκεκριμένη αλυσίδα του σούπερ μάρκετ».

Παρέμβαση για το περιστατικό αναμένεται να κάνει και ο δήμος Ιλίου, καθώς όπως επεσήμανε ο κ. Χαραλαμπόπουλος, πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου του δήμου θα κάνουν προσπάθεια να ζητήσουν από την αλυσίδα να αποσύρει τη μήνυση.

Περισσότερα »

Πανσέληνος Οκτωβρίου 2021: Τα 4 ζώδια που θα γονατίσει η πιο βίαιη πανσέληνος του έτους

 

Στις 20 Οκτωβρίου 2021 ξεκίνησε η πανσέληνος στο ζώδιο του Κριού. Ονομάζεται Hunter’s Moon(= το φεγγάρι του κυνηγού) και είναι ο τρόπος του σύμπαντος να εξομαλύνει τα πράγματα.

Αυτή η πανσέληνος θα σας βοηθήσει να ξεπεράσετε ορισμένα εμπόδια επικοινωνίας που αντιμετωπίσατε πρόσφατα και να βρείτε περισσότερη ισορροπία στη ζωή σας, σύμφωνα με την Donna Page, πιστοποιημένη αστρολόγο από την Ατλάντα. Φυσικά, υπάρχουν πολλά περισσότερα επίπεδα από αυτό.

Δείτε τι άλλο μπορεί να φέρει στο ζώδιό σας αυτή η πανσέληνος και πώς θα σας επηρεάσει στο μέλλον.

Τι είναι το Full Moon Hunter’s Moon στον Κριό;

Το φεγγάρι περνάει από διάφορες φάσεις μέσα στο μήνα και όταν γίνεται πανσέληνος, μοιάζει με μια μεγάλη, φωτεινή μπάλα στον ουρανό.

Το όνομα αυτής της πανσελήνου προέρχεται από μια ομάδα ιθαγενών Αμερικανών, αποικιακών αμερικανικών και ευρωπαϊκών πηγών. Σύμφωνα με το The Old Farmer’s Almanac, το Full Hunter’s Moon σήμαινε παραδοσιακά μια εποχή για να βγείτε για κυνήγι για να αποθηκεύσετε προμήθειες για τον χειμώνα.

Ποια είναι τα 4 ζώδια και πώς θα τα επηρεάσει αυτή η Πανσέληνος στον Κριό;

ΚΡΙΟΣ

Όπως αναφέρει χαρακτηριστικά το επίσημο site της Άσης Μπήλιου, είστε οι οικοδεσπότες της Πανσελήνου και η επιρροή που δέχεστε είναι αρκετά έντονη στις προσωπικές σχέσεις αλλά και τις συνεργασίες σας. Θα κάνετε απολογισμό και θα προσπαθήσετε για τη μακροβιότητά τους. Σε περίπτωση που νιώθετε ότι έχει χαθεί ο ενθουσιασμός και το πάθος από τη σχέση σας, τότε το να βάλετε ένα τέλος είναι προτιμότερο να αναλώνεστε σε καβγάδες και αντιπαραθέσεις που οδηγούν σε αδιέξοδο

Αν είστε γεννημένοι στο τρίτο δεκαήμερο, να είστε προετοιμασμένοι γιατί υπάρχει περίπτωση να νιώθετε τεράστια ένταση μέσα σας και να υπάρξουν επιθέσεις και αμφισβήτηση προς το πρόσωπο σας και.

Αν είστε γεννημένοι στο τελευταίο πενθήμερο του ζωδίου ή αν έχετε ωροσκόπο από τις 25 μέχρι τις 29 μοίρες του ζωδίου του Κριού, προσέξτε ιδιαίτερα την υγεία σας, αλλά και τυχόν μικρατυχήματα. Προσέξτε περισσότερο

ΚΑΡΚΙΝΟΣ

Η Πανσέληνος φέρνει απαιτήσεις και πολλές υποχρεώσεις, τόσο στη δουλειά όσο και στο σπίτι και οι εντάσεις δεν θα λείψουν, αν δεν βρείτε τη χρυσή τομή ανάμεσα στην καριέρα και την οικογενειακή ζωή. Από τη μία έχετε την αγωνία σας για το μέλλον των επαγγελματικών και αφιερώνετε πάρα πολλές ώρες στη δουλειά και από την άλλη οι δικοί σας διεκδικούν τη συντροφιά και τον χρόνο σας και αισθάνεστε σαν να σας τραβάνε σε δύο πλευρές και ότι πρέπει να μοιραστείτε σε κομμάτια.

Όλη αυτή η κατάσταση σας δημιουργεί έντονο στρες, νιώθετε ότι κανείς δεν σας καταλαβαίνει και σας πιάνει απογοήτευση. Το φεγγάρι όμως θα σας βγάλει έντονο εκνευρισμό και ίσως δεν θα μπορέσετε να αποφύγετε τις συγκρούσεις. Δείξτε λίγο υπομονή, όσο μπορείτε και εξηγήστε τι σας συμβαίνει. Μην το κρατήσετε μέσα σας, απλά κάντε το κόσμια, εξάλλου οι καβγάδες δεν φέρνουν λύσεις, ίσα-ίσα κάνουν τα πράγματα χειρότερα. Προσέξτε περισσότερο την υγεία σας αν είστε γεννημένοι στο τελευταίο πενθήμερο του ζωδίου ή αν έχετε ωροσκόπο από τις 25 μέχρι τις 29 μοίρες του ζωδίου του Καρκίνου.

ΖΥΓΟΣ

Η Πανσέληνος πραγματοποιείται στον άξονα σας, δηλαδή στο απέναντι ζώδιο από το δικό σας, τον Κριό, και οι σχέσεις σας μπαίνουν στο «στόχαστρο». Και όταν λέμε σχέσεις, εννοούμε όλες τις σταθερές σας σχέσεις, γάμος, συνεργασίες και όπου έχετε στενές δεσμεύσεις, είτε προσωπικά είτε επαγγελματικά.

Ο Ήλιος και ο Άρης βρίσκονται σε σύνοδο στο ζώδιο σας και φέρνουν στην επιφάνεια ό,τι μπορεί να κρύβετε, να αποφεύγετε λόγω του φόβου και της ευαισθησίας και σας καλούν να το αντιμετωπίσετε. Όμως, θα πρέπει να βάλετε στην άκρη την παρόρμηση που σας χαρακτηρίζει και να δείξετε σοβαρότητα και ψυχραιμία στις αποφάσεις σας. Το παρελθόν, μαζί με τις πληγές του, θα σας «ζορίσει» και θα θέλετε να ελευθερωθείτε. Τα λάθη, είτε είναι δικά σας είτε των άλλων, θα τριβελίζουν το μυαλό σας και θα ψάχνετε απαντήσεις. Δεν χρειάζεται να έχετε επιθετική συμπεριφορά, ούτε απέναντι σε όσους σας πλήγωσαν ούτε στον εαυτό σας.

Συγχωρήστε, ξεχάστε, αφήστε το παρελθόν και τις σχέσεις που δεν σας εκφράζουν εκεί που ανήκουν, πίσω σας. Διότι το μέλλον θα είναι καλύτερο χωρίς βαριές αποσκευές και μάλιστα, αν ψάχνετε έναν σύντροφο, ίσως τις επόμενες εβδομάδες να ανοίξουν οι προοπτικές σε αυτό τον τομέα. Προσέξτε περισσότερο την υγεία σας αν είστε γεννημένοι στο τελευταίο πενθήμερο του ζωδίου ή αν έχετε ωροσκόπο από τις 25 μέχρι τις 29 μοίρες του ζωδίου του Ζυγού.

ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ

Θέματα σπιτιού και οικογένειας, προβλήματα με άτομα από το οικογενειακό περιβάλλον ή τους συγκατοίκους σας μπορεί να προκύψουν με την Πανσέληνο στον Κριό και μάλιστα τόσο ξαφνικά και ορμητικά που να μην ξέρετε από πού σας ήρθαν.

Ίσως αντιμετωπίσετε και κάποιες προκλήσεις που θα δοκιμάσουν τα όρια σας και τον χαρακτήρα σας. Αν οι οικογενειακές σας σχέσεις είναι σωστές, είναι η κατάλληλη περίοδος για να ασχοληθείτε με όσους αγαπάτε και να συνδεθείτε εκ νέου αν σας έχει λείψει η φροντίδα τους. Όμως, αν υπάρχουν άτομα που σας κάνουν να νιώθετε ανασφάλεια, τότε μπορεί να ξεπηδήσουν συναισθήματα οργής και να θέσετε τα όρια σας. Με αυτό το φεγγάρι ίσως επιστρέψουν αναμνήσεις των παιδικών σας χρόνων και κάποια τραύματα που καθόρισαν τον τρόπο που σχετίζεστε με τους άλλους να έρθουν στην επιφάνεια ώστε να τα λύσετε. Και ξέρετε εσείς πολύ καλά πως ό,τι δεν λύνεται, κόβεται…

Επίσης, θα σας απασχολήσει το σπίτι ως χώρος. Μπορεί να μπείτε στη διαδικασία να ασχοληθείτε με την ασφάλεια του ή να αναδιαμορφώσετε τον χώρο ή να χρειαστεί να κάνετε επισκευές. Ή μπορεί να προκύψει και μια μετακόμιση μετά από ξαφνικά γεγονότα, είτε στη δουλειά είτε στην οικογένεια. Μην αφήσετε την αβεβαιότητα να σας καταβάλει, αν χάσετε μια μάχη δεν σημαίνει ότι χάσατε τον πόλεμο. Προσέξτε περισσότερο την υγεία σας αν είστε γεννημένοι στο τελευταίο πενθήμερο του ζωδίου ή αν έχετε ωροσκόπο από τις 25 μέχρι τις 29 μοίρες του ζωδίου του Αιγόκερου.

 

πηγη

Περισσότερα »

Μέχρι τη Δευτέρα οι αιτήσεις στις 50 ΕΠΑ.Σ. Μαθητείας ΟΑΕΔ

Παρατείνεται μέχρι και τη Δευτέρα, 27 Σεπτεμβρίου και ώρα 23:59, η ηλεκτρονική υποβολή αιτήσεων για την εισαγωγή μαθητών και μαθητριών στις 50 Επαγγελματικές Σχολές (ΕΠΑ.Σ.) Μαθητείας του ΟΑΕΔ, για το σχολικό έτος 2021-22, σε 33 ειδικότητες με υψηλή ζήτηση στην αγορά εργασίας και αμειβόμενη μαθητεία σε εργασιακό χώρο.

Δικαίωμα υποβολής αίτησης έχουν όλοι όσοι είναι κάτοχοι τουλάχιστον Απολυτηρίου Γυμνασίου και έχουν γεννηθεί τα έτη 1998-2006. Η υποβολή των αιτήσεων γίνεται αποκλειστικά ηλεκτρονικά μέσω του gov.gr με τους κωδικούς πρόσβασης TAXIS στην ηλεκτρονική διεύθυνση:

https://www.gov.gr/ipiresies/ekpaideuse/eggraphe-se-skholeio/eggraphe-se-epaggelmatike-skhole-epas-tou-oaed

Συγκεκριμένα η διαδρομή  είναι: gov.gr → Εκπαίδευση  → Εγγραφή σε σχολείο  → Εγγραφή σε Επαγγελματική Σχολή (ΕΠΑ.Σ.) του ΟΑΕΔ

Ο ΟΑΕΔ εφαρμόζει από το 1952 το σύστημα της Μαθητείας, το οποίο είναι και το μοναδικό δυικό σύστημα στη χώρα μας, που συνδυάζει τη θεωρητική και εργαστηριακή επαγγελματική εκπαίδευση στη Σχολή με τη μάθηση σε εργασιακό χώρο σε πραγματικές συνθήκες εργασίας (on-the-job-training). Στόχος είναι να αποκτήσει ο εκπαιδευόμενος τις απαραίτητες θεωρητικές γνώσεις αλλά και επαγγελματική εμπειρία στην αγορά εργασίας. Οι μαθητές των ΕΠΑ.Σ. το πρωί πραγματοποιούν Μαθητεία σε επιχειρήσεις του ιδιωτικού ή δημοσίου τομέα σε θέσεις συναφείς με την ειδικότητά τους, ενώ το απόγευμα παρακολουθούν θεωρητικά και εργαστηριακά μαθήματα στη Σχολή.

Η αμοιβή των μαθητών αντιστοιχεί σε 21,78 € για κάθε ημέρα μαθητείας σε εργασιακό χώρο για 2 έτη (τέσσερα εξάμηνα). Πανελλαδικά λειτουργούν 50 ΕΠΑ.Σ. Μαθητείας του ΟΑΕΔ που προσφέρουν σπουδές σε 33 ειδικότητες.

Οι μαθητές των ΕΠΑ.Σ. Μαθητείας του ΟΑΕΔ:

• Πραγματοποιούν μαθητεία σε επιχειρήσεις του ιδιωτικού ή δημοσίου τομέα με αμοιβή και ασφάλιση
• Φοιτούν σε σύγχρονα και πλήρως εξοπλισμένα εργαστήρια
• Τους παρέχονται τα απαραίτητα βιβλία και βοηθήματα
• Εκπαιδεύονται από έμπειρο και άρτια καταρτισμένο εκπαιδευτικό προσωπικό
• Δικαιούνται σπουδαστική άδεια μέχρι 30 ημέρες με αποδοχές
• Δικαιούνται αναβολή στράτευσης
• Λαμβάνουν επίδομα στέγασης και σίτισης όσοι πληρούν τις προϋποθέσεις.

Οι ειδικότητες για το σχολικό έτος 2021-22 είναι οι εξής:

• Αισθητικής Τέχνης
• Αργυροχρυσοχοΐας
• Αρτοποιίας – Ζαχαροπλαστικής
• Βοηθών Γενικής Βρεφονηπιοκομίας
• Βοηθών Γενικής Νοσηλείας
• Βοηθών Φαρμακείου
• Γαλακτοκομίας – Τυροκομίας
• Γραφικών Τεχνών – Ηλεκτρονικής Σχεδίασης Εντύπου
• Εγκαταστατών Ψυκτικών & Κλιματιστικών Έργων
• Επεξεργασίας Γούνας
• Κεραμικής – Αγγειοπλαστικής
• Κομμωτικής Τέχνης
• Κτιριακών Έργων
• Μαγειρικής Τέχνης
• Μηχανοσυνθετών Αεροσκαφών
• Ξενοδοχειακών Επιχειρήσεων
• Ξυλουργών – Επιπλοποιών
• Τεχνιτών Υποστήριξης Συστημάτων Η/Υ
• Τεχνιτών Αερίων Καυσίμων
• Τεχνιτών Αμαξωμάτων
• Τεχνιτών Εργαλειομηχανών
• Τεχνιτών Ηλεκτρολογικών Εργασιών
• Τεχνιτών Ηλεκτρολογικών Συστημάτων Αυτοκινήτου
• Τεχνιτών Ηλεκτρονικών Συσκευών, Εγκαταστάσεων & Υπολογιστικών Μονάδων
• Τεχνιτών Θερμικών και Υδραυλικών Εγκαταστάσεων
• Τεχνιτών Μεταλλικών Κατασκευών
• Τεχνιτών Μηχανών και Συστημάτων Αυτοκινήτου
• Τεχνιτών Ναυπηγικής Βιομηχανίας
• Υπαλλήλων Διοικητικών Καθηκόντων
• Υπαλλήλων Οικονομικών Καθηκόντων
• Υφάσματος – Ένδυσης
• Φυτοτεχνικών Επιχειρήσεων – Αρχιτεκτονικής Τοπίου
• Ωρολογοποιίας

Περισσότερες πληροφορίες παρέχονται στην ηλεκτρονική διεύθυνση:

https://www.oaed.gr/mathitia

Περισσότερα »

Πριγκίπισσα Νταϊάνα: Υπάλληλος του Ντόντι Αλ Φαγιέντ ισχυρίζεται ότι δεν είχαν δεσμό

Υπάλληλος του Ντόντι Αλ Φαγέντ ισχυρίζεται ότι δεν είχε σχέση με την πριγκίπισσα Νταϊάνα

Ένα δημοσίευμα της Daily Star «βλέπει» υπό άλλο πρίσμα τη σχέση της πριγκίπισσας Νταϊάνα με τον εκατομμυριούχο Ντόντι Αλ Φαγέντ, ο οποίος έχασε τη ζωή του στο ίδιο τροχαίο δυστύχημα. Σύμφωνα με το δημοσίευμα, η Νταϊάνα δεν διατηρούσε στην πραγματικότητα ερωτικό δεσμό με τον Ντόντι Αλ Φαγέντ! 

Eίκοσι τέσσερα χρόνια συμπληρώθηκαν από το τραγικό δυστύχημα της πριγκίπισσας Νταϊάνα στο Παρίσι. Ήταν 31η Αυγούστου του 1997, όταν άφησε την τελευταία της πνοή στη σήραγγα Ponte del' Alma του Παρισιού, κυνηγημένη από δεκάδες παπαράτσι. Ήταν μόλις 36 ετών. Τα ξημερώματα της 30ης προς 31η Αυγούστου η Νταϊάν και ο αγαπημένος της Ντόντι Αλ Φαγιέντ διανυκτέρευσαν στο Παρίσι στο ξενοδοχείο «Κάρλτον Ριτς», με σκοπό την επόμενη ημέρα να πάρουν το αεροπλάνο της επιστροφής για το Λονδίνο.

Σε βίντεο που κυκλοφόρησε από το ασανσέρ του ξενοδοχείου, η Νταιάνα έδειχνε ευτυχισμένη, καθώς ανέβαινε με τον αγαπημένο της στον 1ο όροφο. Λίγο μετά τα μεσάνυχτα της 31ης Αυγούστου η Mercedes στην οποία επέβαιναν η Νταϊάνα και ο σύντροφός της, Ντόντι Αλ Φαγιέντ έπεσε στον τοίχο τούνελ στο Παρίσι...

Αποτέλεσμα της σφοδρής σύγκρουσης ήταν να βρει ακαριαίο θάνατο ο οδηγός του οχήματος Ανρί Πολ, αλλά και ο Ντόντι Αλ Φαγέντ. Η πριγκίπισσα Νταϊάνα, που καθόταν στην πίσω δεξιά πλευρά του αυτοκινήτου, τραυματίστηκε, αλλά δεν έχασε αμέσως τη ζωή της. Στο νοσοκομείο όπου μεταφέρθηκε οι γιατροί προσπάθησαν να τη σώσουν αλλά οι προσπάθειες δεν είχαν αποτέλεσμα και η πριγκίπισσα έφυγε τελικά από τη ζωή στις 4 τα ξημερώματα.

«Η Νταϊάνα "σκηνοθέτησε" τον ερωτικό δεσμό με τον Ντόντι»

Υπάλληλος που δούλευε στο σκάφος του Αλ Φαγιέντ, και είχε περάσει πολλές ώρες με το ζευγάρι, δηλώνει ότι όλα ήταν κατασκευασμένα. Οι χειρονομίες αγάπης λάμβαναν χώρα μόνο μπροστά στις κάμερες. Όταν οι κάμερες έκλειναν εκείνος δεν την φώναζε καν με το μικρό της όνομα, αλλά της απευθυνόταν ως «κυρία».

Τις δηλώσεις είχε εξασφαλίσει λίγες μέρες πριν το θάνατο του ζευγαριού ο δημοσιογράφος Paul McMullan, στον οποίο ο υπάλληλος είχε πει: «Δεν μοιράζονται το ίδιο υπνοδωμάτιο, την αποκαλεί κυρία, της μιλάει στον πληθυντικό και με σεβασμό. Αλλά μόλις βγαίνουν έξω σε δημόσια θέα, φιλιούνται και αγκαλιάζονται». Σημειώνεται πως και ο ιδιωτικός γραμματέας της Νταϊάνα Μάικλ Γκίμπινς ισχυρίστηκε σε δηλώσεις του το 2017 ότι δεν ήταν ερωτευμένη με τον Ντόντι αλλά απλώς περνούσε το καλοκαίρι στο γιοτ του.

Στην πραγματικότητα παρέμεινε ερωτευμένη με τον καρδιοχειρουργό Χασνατ Καν .

Σύμφωνα με άλλα δημοσιεύματα που βασίζονται στον Πολ Μπάρελ, που ήταν επί χρόνια μπάτλερ στο Κένζιγκτον και φρόντιζε την Πριγκίπισσα Νταϊάνα, η μητέρα της την έβριζε χυδαία για τον Ντόντι αλ Φαγέντ. Η Lady D δεν είχε μόνο την καταπίεση του παλατιού και την αδιαφορία του Καρόλου να αντιμετωπίσει. Είχε και την πολύ σκληρή κριτική της μητέρας της Φράνσις Σαντ Κιν να διαχειριστεί. Μια κριτική που σύμφωνα με τον μπάτλερ, έγινε πολύ πιο έντονη όταν άρχισε να γίνεται γνωστό πως η Νταϊάνα εμπλέκεται σε σχέσεις με Μουσουλμάνους.

πηγη

Περισσότερα »

«Έφυγε» ο Λαμιώτης Ντίνος Χαλντούπης

Από τους ανθρώπους που συνέδεσαν το όνομά τους με τις νύχτες γεμάτες μουσική των νεανικών μας χρόνων…

Σε ηλικία 61 ετών «έφυγε» για το μεγάλο ταξίδι ένας από τους πιο γνωστούς και αγαπητούς ανθρώπους της μουσικής κυρίως της «χρυσής» δεκαετίας των 80’ς, ο Κωνσταντίνος (Ντίνος) Χαλντούπης.

Ο Ντίνος είχε συνδέσει το όνομά του με τις πιο γνωστές ντίσκο της Λαμίας, από την «Ελεάνα» ως την «Cameo» και φυσικά σε όλα τα μετέπειτα club - μπαράκια στα οποία δούλεψε ως dj.

Από τα παιδιά με χρυσή καρδιά, που έχοντας μεγαλύτερη εμπειρία στη νύχτα, συμβούλευε τις παρέες του και τους νεότερους.

Ξεχώριζε επίσης για τις χορευτικές του ικανότητες που συχνά παρουσίαζε στις πίστες, όχι μόνο στη Φθιώτιδα.

Ασχολήθηκε με τη δουλειά του πατέρα του, ως εργολάβος και έκανε μια όμορφη οικογένεια με τρία παιδιά, ωστόσο ποτέ δεν εγκατέλειψε την αγαπημένη του μουσική.

Δυστυχώς η πρόωρη απώλειά του βύθισε στο πένθος μια ολόκληρη γενιά της παλιάς και όμορφης Λαμίας. Μιας γενιάς γεμάτης μουσική και ιδέες για μια πόλη που τότε άλλαζε μορφή…

πηγη

Nikos Samourkas

☆☆☆ Για όσους φίλους θέλουν να πουν το τελευταίο αντίο την Τρίτη 5 η ώρα το απόγευμα θα λάβει χώρα στην Ξηριωτισσα η κηδεία του αγαπημένου αδερφού και φίλου .

Καλό Παράδεισο Ντίνο, να είναι ελαφρύ το χώμα της αγαπημένης σου Λαμίας που θα σε σκεπάσει…

ΑΝΤΙΟ ΦΙΛΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΟΛΑ ...

Περισσότερα »

Φωτιά Βαρυμπόμπη: Εθελόντρια έσωζε σπίτια γειτόνων ενώ καιγόταν το δικό της

 

Η Ειρήνη Μάλεση βρήκε το κουράγιο να μοιραστεί τι ακριβώς συνέβη

Συγκλονίζει η νεαρή εθελόντρια που έσβηνε φωτιές στα σπίτια των γειτόνων της στη Βαρυμπόμπη, την ώρα που καιγόταν το δικό της σπίτι.

Ο λόγος για την 24χρονη Ειρήνη Μάλεση, η οποία ενώ έδινε μάχη με τις φλόγες και έσωζε τα σπίτια και τις περιουσίες των γειτόνων της από την καταστροφική πυρκαγιά στη Βαρυμπόμπη, το δικό της σπίτι γινόταν παρανάλωμα του πυρός. Το σπίτι ήταν το καταφύγιο της και όλες της οι αναμνήσεις χάθηκαν σε μια στιγμή.

Συγκλονίζει η περιγραφή της μιλώντας στο Star: «Ήμουν από την άλλη μεριά της φωτιάς, βοηθούσα με τους συνάδελφους, φεύγουμε από εκεί πέρα, ερχόμαστε προς τα εδώ και λέω σε κάποια φάση στα παιδιά, "πάμε να δούμε τι γίνεται και στο σπίτι μου". Βλέπω το σπίτι μου μες στις φλόγες όλο, δεν σωζόταν τίποτα και έπρεπε δυστυχώς να φύγω... Οι γονείς μου έλειπαν, δεν κινδύνευε κάποια ζωή εδώ..».

Η Ειρήνη Μάλεση βρήκε το κουράγιο να μοιραστεί με τους διαδικτυακούς της φίλους στο Facebook τι της συνέβη ως ένδειξη συμπαράστασης προς όλους εκείνους που βρίσκονται σε ίδια ή παρόμοια θέση.

«Είναι τραγικό αυτό που έχει συμβεί σε όλη την Βαρυμπόμπη και όχι μόνο. Δεν υπάρχουν λόγια να περιγράψω να βλέπεις το σπίτι σου, τις αναμνήσεις σου, τα πάντα να τυλίγονται στις φλόγες και να χάνονται σε μια στιγμή. Δεν μπορώ να διανοηθώ πως ξύπνησα το πρωί και πλέον έχουν γίνει όλα στάχτη. Δεν ξέρω τι να πω, μόνο κουράγιο σε όλους μας και να τελειώσει γρήγορα αυτό το μαρτύριο», έγραψε χαρακτηριστικά, ενώ έχει ανεβάσει ένα συγκλονιστικό βίντεο, στο οποίο την ακούμε να κλαίει περπατώντας μέσα στα αποκαΐδια του σπιτιού της.

πηγη

Περισσότερα »

Υπάλληλος του Δήμου Ναυπακτίας βρήκε πορτοφόλι συνταξιούχου και το παρέδωσε

Ο Υπάλληλος του Δήμου Ναυπακτίας Μπάμπης Κόκλας βρήκε πορτοφόλι συνταξιούχου που είχε μέσα το μισθό του και το παρέδωσε.

Επίσης στην κίνηση του κατόχου του πορτοφολιού να του δώσει χρήματα για να τον επιβραβεύσει αρνήθηκε και του είπε δεν γίνονται αυτά. Πραγματικά μια σπουδαία κίνηση από ένα άνθρωπο ο οποίος εργάζεται με σύμβαση στο δήμο και δεν είναι μόνιμος.

Ακούστε τι είπε στο Nafpaktianews.gr

Περισσότερα »

Στη Νιγρίτα μετέτρεψαν το παρεκκλήσι σε μπαράκι και έκαναν κορονοπάρτι

Άγνωστοι μετέτρεψαν το παρεκκλήσι σε μπαρ διασκεδάζοντας ως τα ξημερώματα με άφθονο ποτό και μουσική 

Εικόνες ντροπής αντίκρισαν σήμερα το πρωί στο ιερό παρεκκλήσι του Αγίου Μανδηλίου, ο ιερέας της Τερπνής και οι αιρετοί του Δήμου Βισαλτίας και πιο συγκεκριμένα, οι αντιδήμαρχοι Πολιτικής Προστασίας του Δήμου Θεόδωρος Βαδικόλιας και Καθαριότητας Νίκος Πασχαλίδης.

Άγνωστοι μετέτρεψαν το παρεκκλήσι σε μπαρ διασκεδάζοντας ως τα ξημερώματα με άφθονο ποτό και μουσική, όπως αναφέρει το infonew24.gr 

 

Το Τμήμα Πολιτικής Προστασίας του δήμου σε απόλυτη συνεργασία με το Πυροσβεστικό Κλιμάκιο Νιγριτας και εθελοντές δημότες προχώρησε σε καθαρισμού του χώρου όπως ενημέρωσε με ανάρτησή του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ο αντιδήμαρχος Θεόδωρος Βαδικόλιας. 

 

 

 

Περισσότερα »

Στέφανος #Τσιτσιπάς: «Έχασε» τη γιαγιά του 5 λεπτά πριν τον τελικό – Η συγκινητική ανάρτηση

Στέφανος #Τσιτσιπάς: «Έχασε» τη γιαγιά του 5 λεπτά πριν τον τελικό – Η συγκινητική ανάρτηση

Με ανάρτησή του στο Instagram, τα ξημερώματα της Δευτέρας, ο Έλληνας τενίστας -εμφανώς συγκινημένος- έγραψε:

«Η ζωή δεν είναι πάντα να κερδίζεις ή να χάνεις. Είναι να απολαμβάνεις κάθε ξεχωριστή στιγμή της ζωής, είτε είσαι μόνος σου ή με άλλους. 

Ζώντας μια ζωή που έχει νόημα, χωρίς μιζέρια και άσχημες καταστάσεις. 

Το να σηκώνεις τρόπαια και να γιορτάζεις για νίκες είναι κάτι, αλλά όχι τα πάντα. 

Πέντε λεπτά πριν μπω στο γήπεδο η πολυαγαπημένη γιαγιά μου έχασε τη μάχη για τη ζωή. 

Μια σοφή γυναίκα, της οποίας η πίστη στη ζωή και η προθυμία της να δίνει και να προσφέρει δεν μπορεί να συγκριθεί με κανενός άλλους ανθρώπου που έχω γνωρίσει. 

Είναι σημαντικό να υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι όπως εκείνη σε αυτόν τον κόσμο. Γιατί άνθρωποι όπως εκείνη σε κάνουν να ζωντανεύεις.

 Σε κάνουν να ονειρεύεσαι. Θα ήθελα να πω ότι ανεξαρτήτως της ημέρας, των συνθηκών ή της κατάστασης, αυτή είναι μια ημέρα αφιερωμένη σε αυτή και μόνο σε αυτή. 

Σε ευχαριστώ που μεγάλωσες τον πατέρα μου. 

Χωρίς αυτόν τίποτα δεν θα ήταν δυνατόν».

Περισσότερα »

Σοκ στη Λάρισα: Πέθανε βρέφος μια ημέρα μετά τη γέννησή του – Ενημερώθηκε η αστυνομία

 

Σοκ έχει προκαλέσει στη Λάρισα η είδηση του θανάτου ενός βρέφους μια μόλις ημέρα μετά τη γέννησή του

Θλίψη έχει σκορπίσει σε Λάρισα και Βόλο ο αιφνίδιος θάνατος ενός βρέφους μια ημέρα μετά τη γέννησή του.

Το αγοράκι γεννήθηκε, σύμφωνα με την εφημερίδα «Ελευθερία», το μεσημέρι της Πέμπτης 3 Ιουνίου στο Γενικό Νοσοκομείο Βόλου.

Λίγες ώρες αργότερα, όμως, κρίθηκε αναγκαία να διακομιστεί με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στη Νεογνολογική Κλινική του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου Λάρισας καθώς αντιμετώπιζε αναπνευστικά προβλήματα.

Εκεί και παρά τις προσπάθειες των γιατρών το βρέφος άφησε την τελευταία του πνοή στις 10:20 το βράδυ της Παρασκευής 4 Ιουνίου.

Σύμφωνα με πληροφορίες της εφημερίδας το περιστατικό αναφέρθηκε χθες, Δευτέρα, στην Αστυνομία με το Αστυνομικό Τμήμα Λάρισας, στο πλαίσιο της προανάκρισης, να αναμένει τα αποτελέσματα της ιατροδικαστικής εξέτασης.

Περισσότερα »

ΓΙΑΤΙ Η ΕΙΚΟΝΟΛΑΤΡΕΙΑ ΕΜΕΙΝΕ ΜΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΕΔΙΩΞΕ ΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ

 

Μια κριτική για τον σύγχρονο μάγο (TV, SM) των αισθήσεων και παραισθήσεων όπου οι πολίτες βλέπουν φάρμες με ζώα, τα οποία βέβαια πραγματικά ζώα κρύβονται από ντροπή αφήνοντας τα κανονικά όρθια ζώα να κακαρίζουν χωρίς να κοκκινίζουν.

Αν το μαγικό κουτί παλιότερα και ο μεγάλος αδελφός σήμερα -όπερ τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης- άφηνε λίγο έστω μυαλό στους εν οίκω εικονολάτρες και εν δήμω εικονομάχους (τα μέσα αυτά οι πιστοί τα λατρεύουν, τα βλέπουν και τα κριτικάρουν ταυτόχρονα), θα αναρωτιόντουσαν τελικά πως γίνεται οι θεατές να μισούν το θέαμα αλλά ταυτόχρονα να το λατρεύουν. Να κάνουν δηλαδή κριτική για την ποιότητα του θεάματος, ενώ να γίνονται ταυτόχρονα οι ίδιοι πρωταγωνιστές του και κομπάρσοι του (στην ποδιά και την οθόνη της Πενταγιώτισσας σφάζονται όχι σαράντα, αλλά όλα σχεδόν τα παληκάρια του πλανήτη).

Η περίοδος της πανδημίας χτύπησε κόκκινο όχι μόνο στις εντατικές, αλλά και στα μυαλά του ανθρώπου. Οι μεγάλοι λιμοί και οι θανατηφόρες λοιμώξεις στην ιστορία ήταν οι αιτίες για βαθύτερη δημιουργική (επιστημονική) σκέψη, αλλά και το ανάποδό της: Μια σκέψη φοβίας και ταυτόχρονα λατρείας στο μεταφυσικό, όπου οι εκκλησίες και τα μοναστήρια έδιναν άφεση αμαρτιών στους ταπεινωμένους και κολασμένους θνητούς – έναντι αμοιβής βεβαίως, γιατί ακόμα και ο θάνατος με την τυχαιότητά του απαιτεί τίμημα για να περάσει κανείς στην αιωνιότητα και την αθανασία.

Ο άνθρωπος αιώνες τώρα ζει για να υποτάσσεται και να υποτάσσει ˙ γιατί μπορεί ο ποιητικός λόγος να μιλά για την αγάπη του ανθρώπου για την ελευθερία, αλλά στην πράξη την σιχαίνεται περισσότερο και από τον θάνατο. Η ελευθερία τρομάζει με τη μοναξιά και την υποχρέωση να επιλέγω, να αποφασίζω και να παίρνω τον δρόμο μόνος στο σκοτάδι του μέλλοντος, όπου οι λύκοι, οι μέδουσες και οι ερινύες καραδοκούν.

Είναι δε βέβαιο πως οι εξουσίες ως πιο ευφυείς σχεδόν πάντα από τους υπηκόους, ήξεραν πως οι απαγορεύσεις θα ήταν πολύ εύκολα ανεκτές, ιδιαίτερα σήμερα που οι έγκλειστοι περνάνε μια χαρά παρέα με τη μεγάλη αδελφή που από τον καναπέ και τζάμπα διασκεδάζει, όπως στα κανονικά σκυλάδικα, γλιτώνοντας μάλιστα τις μπόμπες των πειραγμένων αλκοολούχων.

Ο μέγας Μακιαβέλι είπε πως οι υπήκοοι είναι καλύτερο να σε αγαπάνε, αλλά αν δεν γίνεται, κάνε τους να σε φοβούνται. Ο θάνατος, σε αντίθεση με την ελευθερία, ξυπνάει τα αισθήματα για φίλους που είχαμε ξεχάσει και για εχθρούς που δε μας απειλούν πλέον. Οι νεκροί δε μας δημιουργούν υποχρεώσεις (ΑΚ), μας αφήνουν ελεύθερους και, αν μας υποχρεώνουν σε κάτι, είναι η μνήμη και η συγκίνηση ∙ η μνήμη όμως είναι κοντή και η συγκίνηση μεγάλη και προπάντων, μοναδική και ηδονική όπως όλες οι αισθήσεις που ξυπνούν, είτε από τα ρίγη του φόβου, είτε από τα πάθη των ερώτων.

Η πανδημία με τον τρόπο της ανάγκασε αθώους και αμαρτωλούς να συνυπάρξουν κάτω από την αγία σκέπη του ναού της εντοιχισμένης ευτυχίας, με την αγάπη ως συγκολλητική ουσία, γνωρίζοντας όμως καλά πως η αγάπη για την εκλεπτυσμένη γλώσσα είναι όπως τα μεταξωτά εσώρουχα που δεν σημαίνουν πάντα καθαριότητα και επιδεξιότητα.

Ο φόβος για τον θάνατο δεν είναι θάνατος καθεαυτού αλλά η ιδέα του και μόνο, εξού και η έννοια της αθανασίας ∙ συμβαδίζει πάντα με το τυχαίο (ή ατυχές) συναπάντημα του με μαρτυρίες των άλλων και όχι ημών των ίδιων που ευτυχώς ή δυστυχώς δεν ζούμε πλέον για να το περιγράψουμε ως γεγονός.

Σε αυτή την φάση ταιριάζει η  ιδυοφυής φράση του Camus πως ο θάνατος είναι μοναχικός ενώ η υποδούλωση συλλογική. Το γνωστό σύνθημα «όλοι μαζί μπορούμε» μαζι με το «και εγώ μαζί (me too) περιγράφει με ακρίβεια αυτή την κινηματική ιδέα που αθωώνει το κοπάδι από τις ενοχές και εξυψώνει το άτομο στον σταυρό, όχι για να σταυρωθεί, αλλά για να θαυμαστεί και αθωωθεί, γιατί όλοι θέλουμε να είμαστε με την πλευρά των νικητών και των αθώων για να κρίνουμε τις αμαρτίες των άλλων.

Τα ιερά, τα όσια και τα αθώα έχουν την ιδιότητα της αφηρημένης ομοιότητας που μας οδηγεί στις μνήμες του παραδείσου πριν το προπατορικό αμάρτημα, σε μια δηλαδή απενοχοποιημένη δυστυχία που οι υποκρισίες των μυαλών τις περιγράφουν σαν ευτυχίες.

Πρέπει να’ ναι κανείς με το μέρος της αθωότητας πάντα για να μπορεί να κατηγορεί ανενδοίαστα όλους τους υπόλοιπους καλώντας τους να αποδεχτούν τις ανέσεις της δουλείας, φτάνει να την παρούσιαζουν σαν πραγματική ελευθερία για να επεκτείνουν τις κρίσεις σε όλους τους άλλους και να ελαφρώσουν το βάρος των ενοχών στους δικούς τους ώμους: «Ήμουν και εγώ εκεί πάνω στην έδρα, για να καταραστώ την κοινωνία από τις οθόνες των υπολογιστών και της μεγάλης αδελφής, να ηθικολογώ από τα φωτεινά, λουλούδατα σαλόνια για τις αμαρτίες που τις ονόμασαν και αρετές στις εκκλησίες και τους δήμους».

Ηγέτης της στιγμιαίας ηθικής και μιας δικαιοσύνης που πόρρω απέχει από την αληθή στιγμή, αφού με την τήβεννο του δικαστή θα θριαμβεύω λοιδορώντας, με την βιασμένη μου ψυχή, με όλους να μπορούν μαζί και ο καθένας χώρια να θριαμβεύει πάνω στα στραπατσαρισμένα θύματα… Αφού με την ηθική το σώμα χάνει την αξιοπρέπεια του, με την θρησκεία την ιερότητά του, με την πολιτική την πολυπλοκότητα του και με την οικονομία τα αποθέματά του.

Αν η κοινωνία μου μοιάζει, ζω κατ’ εικόνα και ομοίωση της γονατιστός μεν, αλλά ενωμένος με τους άλλους γονατιστός είναι βέβαιο πως δε θα βλέπω πάνω, αλλά κάτω, ταπεινωμένος μα ζωντανός.

Όλα αυτά πολλές φορές σημαίνουν το αντίθετο, γι’ αυτό σε αυτή την περίοδο του  εγκλεισμού η υποχρεωτική αγάπη ξεχείλισε το ποτάμι της καθαρής λατρείας, μετατρέποντάς το σε αγωγό λυμάτων των ανθρώπινων παθών που φουσκώνουν τα πανιά με αέρα που ρίχνει το καράβι στα βράχια.

Οι άνθρωποι στην κοινωνία επικοινωνούν και κοινωνούν με το πιο πολιτισμένο και φωτισμένο τους πρόσωπο, αυτό που στην σπηλιά κρύβεται από τις σκιές των φαντασμάτων, παραμορφώνοντάς το με τα τέρατα που κρύβει η ανθρώπινη ψυχή, χωρίς να μπορεί όμως να τα σκοτώσει ποτέ. Στον λαβύρινθο το νήμα της Αριάδνης είναι για να βρει ο εγκλωβισμένος την άκρη και να σωθεί από το Μινώταυρο χωρίς να σκοτωθεί και να σκοτώσει.

Στην σπηλιά με τις άγιες οικογένειες υπάρχουν ιεραρχήσεις: Το μεγάλο «άλφα» άρρεν, το θήλυ η φοβερά μητέρα με τις θεϊκές ιδιότητες και οι αδηφάγες μηχανές επιθυμιών που’ ναι οι λατρεμένοι απόγονοι σαν άλλοθι της εξουσίας των γεννητόρων. Από το μαντρί δεν λείπουν βέβαια τα μικρά ζωάκια, ντυμένα ανάλογα με τον παρά του ιδιοκτήτη, που θα υποτάσσονται στα παιχνίδια των παιδιών για να’ χουν και αυτά έναν ρόλο εξουσίας από μικρά, για να επιβιώσουν αργότερα στην ενήλικη ζωή ως ηγεμόνες…  Έχετε προσέξει βέβαια ότι το μέγεθος των ζώων είναι δυσανάλογο ως προς το μέγεθος της περιουσίας του ιδιοκτήτη ∙ όσο πιο μικρό, τόσο πιο μεγάλη η περιουσία.

Κωνσταντινίδης Κωνσταντίνος

πηγη

Περισσότερα »

Εμμανουέλ Λεβινάς: Ο φιλόσοφος της ευθύνης

 

Το φιλοσοφικό έργο του Εμμανουέλ Λεβινάς (Emmanuel Levinas, 1905-1995) έχει επιφέρει ένα είδος κοπερνίκειας επανάστασης στον τρόπο στοχασμού της ευθύνης.

Αντί η ευθύνη να αφορά τις πράξεις ενός δρώντος υποκειμένου και να θεμελιώνεται στην ελευθερία της βούλησής του, για τον Λεβινάς, αυτή δεν συνιστά επιλογή του υποκειμένου. 

Η ευθύνη δεν είναι κάτι που εγώ επιλέγω, αλλά είναι ο άλλος που με καθιστά υπεύθυνο. Η πηγή και η προέλευση της ευθύνης μου είναι ο άλλος. 

Για παράδειγμα, η παρουσία του άλλου μπροστά στην πόρτα του οίκου μου ή των συνόρων της «χώρας μου» με καθιστά αυθωρεί υπεύθυνο απέναντί του. Ο άλλος μού θέτει ένα αίτημα, το οποίο δεν είναι απαραίτητο να αρθρωθεί σε λέξεις. Αυτό το αίτημα με προσδένει σε μια παθητική ευθύνη, δηλαδή μια ευθύνη την οποία δεν έχω επιλέξει. Αν θέλαμε να χρησιμοποιήσουμε την χαϊντεγκεριανή ορολογία, θα λέγαμε ότι είμαστε «ριγμένοι» ή «ερριμένοι» σε αυτήν την ευθύνη.

Όπως πολλάκις υπογραμμίζει ο Λεβινάς, «το υποκείμενο είναι όμηρος» του άλλου, δηλαδή είναι υπεύθυνος για τον άλλο, χωρίς να έχει επιλέξει κάτι τέτοιο και χωρίς να έχει απολύτως καμιά δυνατότητα απόδρασης από αυτή την ευθύνη: 

«Εγώ είμαι σημαίνει εφεξής δεν μπορώ να ξεφύγω από την ευθύνη»

(1). Κατ’ αυτόν τον τρόπο, ο άλλος μου επιτρέπει να υπάρχω ως ουσιωδώς υπεύθυνος. Όπως υπογραμμίζει ο Τζέφρυ Μπέννινγκτον (Geoffrey Bennington): «Δεν υπάρχω πρώτα και κατόπιν συναντώ τον άλλο: απεναντίας ο (πάντα ενικός) άλλος με καλεί στο είναι ως ανέκαθεν ήδη υπεύθυνο για εκείνον»(2).

Η ευθύνη είναι τόσο ακραία στον Λεβινάς που αποτελεί τον ίδιο τον ορισμό της υποκειμενικότητας: το υποκείμενο υπό-κειται στον άλλο. Για τον Λεβινάς, «Το Εγώ δεν αντιλαμβάνεται απλώς αυτή την ανάγκη απόκρισης, σαν να επρόκειτο για μια υποχρέωση ή ένα καθήκον για τα οποία μπορεί να αποφασίσει», αλλά, αντίθετα, το Εγώ είναι αφ’ εαυτού, ευθύνη πέρα ως πέρα.

          Η ευθύνη μου απέναντι στον άλλο, σύμφωνα με τον Λεβινάς, είναι άπειρη. Το Εγώ δεν μπορεί βολικά να απαλλαγεί από αυτή την ευθύνη.

 Δεν μπορεί ποτέ να πει: «έκανα όλο το καθήκον μου. 

Εκτός κι αν είναι υποκριτής…». 

Αντιθέτως, «[…] όσο πιο δίκαιος είμαι τόσο μεγαλύτερη είναι η ευθύνη μου. 

Ουδέποτε αποσείουμε τα χρέη μας έναντι του άλλου»(3). 

Είναι τέτοια η έκταση της ευθύνης, ώστε «είμαι υπεύθυνος ακόμη και για την υπευθυνότητα του άλλου». 

Ο Λεβινάς αναφέρει συχνά τον Αλιόσα Καραμάζωφ από τους Αδελφούς Καραμάζωφ ως παράδειγμα αυτής της άπειρης ευθύνης. 

Ο Αλιόσα θαρραλέα ισχυρίζεται ότι «είμαστε όλοι ένοχοι για τα πάντα και όλοι έναντι όλων, εγώ δε πιο ένοχος απ’ όλους».

          Φυσικά, το γεγονός ότι η συνάντηση με τον άλλο είναι ηθική δεν σημαίνει ότι ανταποκρίνομαι πάντα σε αυτήν με έναν ηθικό τρόπο. 

Αν και ο Λεβινάς μιλά με όρους υποχρεώσεων και ευθυνών, η σκέψη του δεν επιδιώκει να εγκαθιδρύσει μια δεοντολογική θεωρία που θα παρείχε ακαταμάχητους λόγους για να ανταποκριθεί κάποιος στις υποχρεώσεις του (όπως, για παράδειγμα, στον Καντ, σύμφωνα με οποίο θα πρέπει να αναλογιστώ τις συνέπειες από την άρνησή μου να παρέχω βοήθεια στους άλλους). 

Σύμφωνα με το φαινομενολογικό του υπόβαθρο, ο Λεβινάς είναι μάλλον περιγραφικός παρά καθοδηγητικός, προσπαθώντας να απεικονίσει τη σχέση, τη συνάντηση εαυτού και άλλου σε ένα θεμελιώδες επίπεδο. 

Συνεπώς, σε αυτό το επίπεδο είναι εξίσου πιθανό να αποκριθώ στη μη βία του άλλου τόσο με βία όσο και με σεβασμό: «Ο δεσμός με τον άλλο συνάπτεται ως ευθύνη, αδιάφορο αν γίνεται αποδεχτή ή αν απορρίπτεται, αν ξέρουμε πώς να την επωμιστούμε, αν μπορούμε ή αν δεν μπορούμε να πράξουμε κάτι συγκεκριμένο για τον άλλον». 

Ως εκ τούτου, στη θεώρηση του Λεβινάς, η υποχρέωσή μου να παρέχω, για παράδειγμα, φιλοξενία στον άλλο δεν επιβάλλεται από οποιοδήποτε λογικό επιχείρημα ή φυσικό εξαναγκασμό που με αναγκάζει να σεβαστώ την ευπάθεια του άλλου.

Είναι όμως ο άλλος επίσης απείρως υπεύθυνος για το «εγώ»; Είναι η ηθική σχέση συμμετρική; Κάθε φορά που παρέχω φιλοξενία σε κάποιον ή κάποια οφείλω να προσβλέπω στην αμοιβαιότητα; Πολλές φορές παραπονιόμαστε ότι ο άλλος δεν μας προσκάλεσε ποτέ σπίτι του, ενώ εμείς τον είχαμε απλόχερα φιλοξενήσει πολλάκις. 

Ή κατηγορούμε το φιλοξενούμενό μας για αχαριστία. Εντούτοις, είναι δυνατόν η ηθική να εμπίπτει σε μια οικονομία δούναι και λαβείν; 

Μια από τις πιο σημαντικές πτυχές της ηθικής του Λεβινάς είναι η επιμονή του στη ριζικά μη συμμετρική φύση της ηθικής σχέσης: ο άλλος δεν μοιράζεται τις ευθύνες μου. 

Στην ερώτηση του Φιλίπ Νεμό (Philippe Nemo), «[α]λλά και ο άλλος δεν είναι εξίσου υπεύθυνος απέναντί μου;», ο Λεβινάς απαντά ως εξής: «Ίσως, αλλά αυτό είναι δική του δουλειά. Ένα από τα θεμελιώδη θέματα στο Ολότητα και άπειρο […] είναι ότι η διυποκειμενική σχέση είναι ασύμμετρη. 

Τούτο σημαίνει ότι είμαι υπεύθυνος για τον άλλο χωρίς να προσδοκώ αμοιβαιότητα, έστω και αν θυσιάζω τη ζωή μου για χατίρι του». Η ηθική δεν μπορεί να πηγάζει από τα δικά μου διαφέροντα. 

Θα ήταν λάθος για μένα να παρέχω φιλοξενία στον άλλο επειδή περιμένω κάτι σε αντάλλαγμα: η υποχρέωση και η ευθύνη μου δεν αντανακλώνται από την αμοιβαία ευθύνη του άλλου προς εμένα. 

Για τον Λεβινάς, η ηθική δεν είναι ηθική, εάν υφίσταται επειδή είτε δεν έχω καμία άλλη επιλογή στο συγκεκριμένο ζήτημα, είτε αναμένω να λάβω κάτι σε αντάλλαγμα.

Κομβικής σημασίας για τη λεβινασιανή ηθική ευθύνη είναι η έννοια του «προσώπου» (visage). 

Ο Λεβινάς χρησιμοποιεί τον συγκεκριμένο όρο προκειμένου να αναφερθεί στην «απειρότητα» του άλλου ανθρώπου. Αυτό που εννοεί με το «πρόσωπο του άλλου» δεν είναι η φυσική του εμφάνιση, η όψη του, αλλά ακριβώς το αξιοσημείωτο γεγονός ότι ο άλλος δεν συμπίπτει με αυτή. 

Ενώ το πρόσωπο του άλλου μας εμφανίζεται κάθε φορά που ο άλλος στρέφεται προς εμάς ή εμείς στρέφουμε το βλέμμα μας προς αυτόν, το πρόσωπο δεν εξαντλείται στα εξωτερικά αντιληπτά χαρακτηριστικά αυτής της εμφάνισης. 

Η ριζική ετερότητα του άλλου ανθρώπου, η απειρότητά του δεν ταυτίζεται με τη φυσική του εμφάνιση, η οποία μού καθίσταται γνωστή μέσω της αντίληψης. 

Ο άλλος είναι ουσιαστικά μια κίνηση αποτραβήγματος αλλά και υπερχειλίσματος, περίσσειαςˑ υπερχειλίζει κάθε εικόνα ή γνώση που μπορούμε να έχουμε γι’ αυτόν. 

Ο Άλλος είναι ανυπέρβλητα διαφορετικός επειδή διαφεύγει διαπαντός κάθε προσπάθειας αναπαράστασης, γνώσης ή κατανόησης.

Για τον Λεβινάς, όταν το πρόσωπο εμφανίζεται στον κόσμο μας, η πρώτη έκφρασή του είναι μια εντολή: «δεν θα σκοτώσεις»(4). Το πρόσωπο του άλλου με «διατάζει» μέσω της υπερβατικότητάς του, δηλαδή από το γεγονός και μόνο ότι με υπερβαίνει μέσω της απειρότητάς του. 

Βέβαια, το «ου φονεύσεις» σημαίνει μια σειρά από πράγματα: μη με αφήσεις να πεθάνω από την πείνα, να πνιγώ στα νερά του Αιγαίου, αβοήθητο να πονάω, κ.λπ. 

Δηλαδή, δεν σημαίνει μόνο μη με σκοτώσεις εσύ ο ίδιος με τα ίδια σου τα χέρια. 

Αυτή είναι στην πραγματικότητα η μόνη εντολή στην οποία ο Λεβινάς αναφέρεταιˑ την λαμβάνει ως τον πρώτο και πιο θεμελιώδη των νόμων, από τον οποίο όλοι οι άλλοι προέρχονται. 

Θεμελιώδη, αλλά μη θεμελιωμένο: δεν υποστηρίζεται από τη θεία εξουσία, ούτε δικαιολογείται στη βάση ωφελιμιστικών λόγων, ούτε υποστηρίζεται από την έκκληση στον Λόγο της καντιανής κατηγορικής προστακτικής. Η εξουσία του προσώπου δεν είναι εξαναγκαστική. 

Ο Άλλος με καλεί στην ευθύνη από μια θέση απόλυτης ετερότητας, από μια παράδοξη θέση μεγαλειότητας και δυστυχίας. Με διατάζει να μην τον αφήσω αβοήθητο, δηλαδή να σταθώ αλληλέγγυος μαζί του, αλλά δεν έχει κανένα τρόπο για να με πείσει να υπακούσω.

*Ο Γεράσιμος Κακολύρης είναι επίκουρος καθηγητής σύγχρονης ηπειρωτικής φιλοσοφίας στο Τμήμα Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Έχει σπουδάσει στα πανεπιστήμια Essex και Warwick της Μεγάλης Βρετανίας. Είναι συγγραφέας των μονογραφιών Ο Ζακ Ντεριντά και η αποδομητική ανάγνωση (Εκκρεμές, 2004) και Η ηθική της φιλοξενίας. Ο Ζακ Ντερριντά για απροϋπόθετη και την υπό όρους φιλοξενία (Πλέθρον, 2017), ενώ έχει επιμεληθεί τον συλλογικό τόμο Η πολιτική και ηθική σκέψη του JacquesDerrida (Πλέθρον, 2015) καθώς και αφιέρωμα του περιοδικού Ένεκεν (τχ. 42, 2016) στη φιλοξενία.

(1) Εμμανουήλ Λεβινάς, «Το υπερβατικό και το υψηλό», στου ιδίου, Ελευθερία και εντολή, μτφρ. Μιχάλης Πάγκαλος, Βιβλιοπωλείον της «Εστίας», Αθήνα 2007, σ. 59.

(2) GeoffreyBennington, «Αποδόμηση και ηθική», μτφρ. Ευτύχης Πυροβολάκης, στο Γεράσιμος Κακολύρης (επιμ.), Η πολιτική και ηθική σκέψη του Jacques Derrida, Πλέθρον, Αθήνα 2015, σ. 272.

(3) Εμμανουήλ Λεβινάς, Ηθική & άπειρο. Διάλογοι με τον Φιλίπ Νεμό, μτφρ. Κωστής Παπαγιώργης, Ίνδικτος, Αθήνα 2007, σ. 69.

(4) Emmanuel Levinas, Ολότητα και άπειρο. Δοκίμιο για την εξωτερικότητα, μτφρ. Κωστής Παπαγιώργης, Εξάντας, Αθήνα1989, σ. 252.

Γράφει ο Γεράσιμος Κακολύρης*

Περισσότερα »